巴金说：人不光是靠吃米活着。
是的，人是最讲精神生活的动物。
而精神王国的国土，有很大的比例恐怕被感情所占据。
就像禾苗离不开水，人永远离不开感情的浇灌和滋润。
没有感情的沃土叫荒漠；没有感情的家叫房子；没有感情的人叫冷血动物；没有感情的丈夫叫“长期饭票”
；没有感情的妻子叫“作饭的”
（北方方言）；没有感情的故乡只是个地理范围；没有感情的祖国只是个政治概念
感情的溪流从远古先民时的清新朴素，奔流到当代已发育成蔚为壮观的大洋了。
但情多了也不见得一定美、一定好。
偶而瞥一眼那些下三烂的言情剧和言情小说，总有虚情矫情甚至滥情的感觉，令人倒胃。
环视周遭，更令人生“感情啊，多少罪恶假汝之名而成！”
的感喟。
即使是纯真美好的情，过头了也往往是一把双刃剑：它给你抚慰也给你伤痛；给你甜蜜也给你忧伤——让你青春如火，也让你心止如水。
所以古来就有人赞美情，也有人反对情。
赞美者创造出无数缠缠绵绵甜甜美美的爱情故事，赚取人们多少眼泪；反对者高举反情的大旗并身体力行，追求“身如槁木，心如死灰”
的高人境界。
但太上忘情，几人能够啊。
而且世无净土，想离开情而生存只怕与想离开大气而活命一样不可能。
对自己内心深处潜滋暗长的情的幼苗，有人掩饰，有人隐瞒，有人压抑，有人戕杀，有人纵放。
不记得台湾哪位诗人，写过一首颇含蓄的情诗，可谓隐瞒的典型吧：瞒得了父母瞒不了自己瞒得了自己瞒不得碗筷瞒得了碗筷瞒不了衣袖（部分引录，且不一定是原句）。
真是“为伊消得人憔悴”
！
写到这里想起了我曾经的一位同事，此君亦性情中人。
他的标志性语言，是在办公室仅可容身的方寸空间里，低首信步一周半，恰站在等身高的穿衣镜前时，对镜朗声曰：“问世间，情为何物啊！”
——与此同时，右手从衣服左边的口袋里掏出小梳子，向整齐的额头上轻轻一抖。
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